种火田（孟令法摄于景宁畲族自治县中国畲族博物馆·2012年）
“包罗杖”，是一种用于播种的竹制农具。畲民在“火田”上种植，主要使用木锄和包罗杖。在草木灰较薄的地方，用木锄翻灰，再以土覆盖种子，这样就不会伤到种子。在坡度较陡或地方狭小之处，则用包罗仗，即用一根手杖般长短的毛竹，打通竹筒内部竹节，底端残留一竹节，在竹节上洞穿一个玉米种子大小的孔，竹筒下端削尖。使用时，把种子倒入竹筒内，用削尖的部位戳地，种子便入土中。无论陡峭岩缝或石堆，包罗杖往上一戳便成功播种。
包罗杖（孟令法摄于景宁畲族自治县中国畲族博物馆·2012年）
畲族“刀耕火种”的生产所得是匮乏的，一般三五年就要迁徙一次，再次烧山播种。《景宁县志》载“然刀耕火种之所得，未能卒岁，则掘茯苓自活，十九务农”②。刀耕火种一直延续到20世纪中叶。
清代浙江畲族转向定居的耕山生活，与汉族杂居，汉族较先进的农业生产方式开始影响畲民。畲民用猎物、柴禾等换取山锄、柴刀、犁等铁质生产工具，一些有条件的畬民逐渐由刀耕到牛耕、火种到水种的方向发展，他们开辟梯田，整土地，引水源，种水稻。大多畲民需要佃耕水田，因为土质好的土地都在汉族地主手中。德国学者哈·史博图在《浙江景宁县敕木山调查记》中评价道：“佃租高得吓人，税额也相当重”。
建国后，随着社会关系的变革，畲族农业生产走上了社会主义发展道路。20世纪50年代初，党和政府在畲族地区展开土地改革，畲民分得了土地、农具等生产资料，从而改变了畲民曾经落后的生存状态。至此，畲族基本停止了刀耕火种的原始耕作方式。80年代，畲族地区实行家庭联产承包责任制，生产关系的改革从此使得畲族地区农业更是得到了蓬勃发展，涌现许多粮食专业村、专业户。我们可以从生产工具上就可以看出畲族农业生产水平在不断提高，建国后畬民除了使用铁锄、铁犁、铁耙、田刨、柴刀、斧头、水车、风车、簸箕、箩、筛等铁、竹、木制传统农具外，还开始使用农业机械。浙江畲族60年代开始使用动力碾米机，70年代后期陆续使用上动力打稻机，80年代初期开始实现拖拉机翻耕，以后陆续有了茶叶加工机、榨油机、饲料加工机、年糕机等。
传统农具·蓑衣、斗笠、 镰刀、锄头 （孟令法摄）
小型农机（孟令法摄）
二、浙江畲族居所变迁
衣食住行的住是人民生活中的重要部分。畲族称房子为“寮”，也有叫“拉”或“厝”。就目前的研究可知，畲族住所的变迁历经了从草（茅）寮到树皮寮再到土寮、瓦寮，及至当下的楼房（别墅）等阶段。
（1）草（茅）寮。畲民定居前，“食尽一山则他徙”，因此大多“伐萩架茅而居”。草寮一般建在向阳避风有水源的地方。对于山居畲民说，半山腰或山岙（山间盆地）是最适合的选址。草寮以木作架，以竹作椽，以茅草当瓦，以藤捆缚，呈“人”字形架构，而复杂些的畲族草寮呈“介”字形架构。视耕种的土地肥力情况，一般住三到五年，便弃寮而走，在新的地方又搭建一寮。
草寮（中国畲族资料中心提供）
除了单间草寮，还有一种是三间或四间结构，用竹篱笆或泥当墙，屋内以兽皮隔断，中间为称中堂（畲语称“厅”），一般供奉祖宗的神位；东侧一间为厨房，厨房内设有火炉和炉灶，并供奉火神和灶神；西侧一间为卧房。此类住居的特点是：层高低矮，采光不足，防潮功能差。
（2）树皮寮。草寮过渡到瓦寮的建筑形式，一般为一字三间，用泥墙或板壁隔间，有门有窗，四周筑高墙。结构上有两种，即扛梁式和柱架式，其中扛梁式树皮寮又有单层式与双层式之分。扛梁、楼梁和瓦梁都搭架在墙上。瓦梁较粗，其上架以捆好的长椽和“寮拉”，再盖上杉树皮，并在其上端压上穿洞的篾条，再用棕榈叶缚紧固定于梁架上。合栋处用树皮横盖，在屋栋两头与檐口上方搁长木条，再压上数块石头。梁柱式树皮寮的屋架与两层的泥木结构瓦寮相同，只是盖房的材料是树皮而非瓦片。这类房屋的特点是：居住面积大，安全性较高，不过防潮功能依然不足。
（3）土寮。草寮的改进版。明清时期，为避冬寒，畲民对草寮卧室做了改进——在卧室四周筑泥墙，在轩廊出处开一门，门外筑一三方泥墙之房。此房的天花板也是梁上铺细柴条，再铺破篾簟并压一层黄泥打成，向阳方开一窗。房屋四面皆用黄土夯成围墙，在半腰上架横木，铺以竹片或小木条，垫上实土为楼。屋顶盖上茅草、稻草、树皮或者瓦片。此种住房的特点是：冬暖夏凉，可以防火。
土寮（中国畲族资料中心提供）
（4）瓦寮。瓦寮是在屋顶盖瓦的房子。清代，畲汉杂居，畲族吸收了汉族铺瓦的建造经验，畲民的住宅逐步向土木结构的瓦房发展。瓦寮四周筑墙，屋架直接置在山墙上，呈“金”字形，盖以瓦片，俗称“人字栋”，有4扇、6扇、8扇之分。所谓1扇是指由5至7根木柱以楼锁和檩子连接成的一个屋架；2扇对峙竖起，上与中用横梁串上，形成特大的屋架。这种大厝，柱子、穿枋、过梁多达几百根，不用一钉一铆，使柱柱相连，枋枋相结，梁梁相扣，四平八稳，坚固耐用。瓦寮的大小结构，有三间两弄外加厨房间的；有一字五间两弄或四周留弄的；有三间两轩或五间四轩的；最大的是“五间对合”两天井（加客轩和后屋共有十六间）。楼梯一般做在正厅照壁后或两弄。土木结构瓦房两层的较少，多平房，一般为方形，有厅堂和左右厢房。中间厅堂又分前后庭，中有木屏间隔，两旁留两个小门，左门项上设神位，右门顶上设祖神位，后庭放置磨、臼或饲养家禽等日用杂物。左右两厢房分隔为两间为卧室。右厢房后段多为厨房，厨房一般不设烟囱，每家灶前均设有一个火坑或火塘，冬天全家团坐烤火取暖。
云和县凤凰山街道新岭村蓝宝成故居一角（孟令法摄·2016年）
（4）楼房。旧时，浙江畲族民居住宅总体上比较简陋。自上世纪90年代以来，社会主义新农村建设日新月异，富裕起来的畲民拆除瓦寮，盖起了砖混结构的楼房。初期的楼房以砖木混合结构为主，屋顶盖瓦，大多分割成三开间，且以两层的坡顶式居多，平顶较少。现在的三开间已不能满足（部分）山居畲民的需要，三层、四层，甚至更高层的“别墅”式建筑于村落中越来越多，而有些村落还集体建设了类似商品套房的“新村”。
丽水市南明山街道山根村畲族当代住房（孟令法摄·2016年）
三、浙江畲族传统体育
畲族在生产、劳作、娱乐以及宗教等社会活动中，创造了适宜山区的，且地方特色浓郁的民族传统体育。畲族传统体育作为一种民族体育文化表现形式，大多与畲族民间信仰、生活习惯相伴相生，集竞技性、艺术性、娱乐性于一体。畲族传统体育活动大都在节庆日举行，是节庆文化的重要组成部分，因而是带有一定季节性的集体创造。畲族传统体育项目极其多样，有为纪念畲族英雄蓝奉高演变而成的打尺寸；有分为棍术和拳术的畲族民间武术“盘柴槌”；有纪念民族图腾的舞龙头以及高脚竞速、打篾球及摇锅；有表现生产劳动的“跋山涉水”“赶野猪”等。在此我们介绍下以下三种较为常见的项目。
操石磉，即用脚踩滚石块(石磉)进行角力比赛，参赛对象多为青少年，选用石块多为圆形、底面光黄，重量几斤到百来斤不等。比赛分为少年组和青壮年组。少年组一般两人一组，一人为踩石磉者，他双脚稳踩石磉，斜挺腰杆，也称“健杆”，另一人在“健杆”背后对其挽臂抱胸，两人合力推动石磉前行；青壮年组多为三四人一组，一人为“健杆”，其余的人手抬杠子，让“健杆”仰面斜挺、挺直腰杆、双手紧靠杠子、双脚飞快踩石磉前行，也有不用杠子的，由两人分别牵住“健杆”的左右手往前拉，四臂宛如一根杠子，操着石磉前进。操石磉快速前进叫“炒豆”，慢慢前进叫“熬油”。还有“对磉”，势均力敌双方相向而动，让石磉猛烈撞击，如果有一方被挤到街边就算输了。
操石磉墙绘（孟令法摄于景宁畲族自治县鹤溪街道包凤村·2016年）
操石磉比赛（中国畲族资料中心提供）
稳凳，是由浙江省少数民族师范学校（现丽水学院）以畲族师公在卜算吉凶时（特别是狩猎前）的“问凳”活动为原型逐渐发展而来的民族体育形式。“稳凳”是一种将一根长4米左右，直径为10厘米的钢管设置在一个高1.2米的三脚架上，钢管两头都焊有高30-40厘米的铁板作为靠背和握手，中间再焊一块宽约20厘米的铁板为座位——整体形似跷跷板的体育用具，不仅可以高低起伏而且可以左右旋转。在信仰层面，“问凳”较为简易，即将一根长约1.5-2米的木棍或木板中央置于木质支架上，其使用方式则是两端各坐一人，上下跷动，同时左右旋转，边问边答，告知消灾除病的方法。改良后的“稳凳”，突显了“稳”，即平衡中的竞技，其主要借助抓、摆、置、摇、翻、挺、屈、仰、投、抛等基本技术，并结合套圈、插旗等形式进行竞技或表演。套圈是指参与者分坐在“稳凳”两端，在快速、转翘板凳的过程中，将撒落在地上的10个小圈逐个捡起并套进距离3.5米远的标志杆中，以套中多少分胜负。插旗是指参与者每人手持一彩旗，上凳后在快速、转翘板凳的过程中，将旗子插入离凳0.6米远的标杆内，先插入者为胜方。“稳凳”这项活动及其考验参与者灵敏、耐力、平衡等身体素质和心理素质。
稳凳墙绘（孟令法摄于景宁畲族自治县鹤溪街道包凤村·2016年）
稳凳套圈比赛（丽水学院体育教学部提供）
抄杠，又称“抄杆”，原为“抄罡”，源于畲族师公的动作，后经去迷信改造演化而来。抄杠，是一种力量加技巧的传统体育活动，不受场地和人数的约束，但考验参赛者技巧与毅力。赛制分组赛和接力赛。比赛时，在一条长4米，宽20厘米的木凳上，参赛双方各执一根长约2米的棍子一端，通过双脚前后蹲跳、彼此用力对顶，先离开木凳或跌落的一方为败方。抄杠形式不一，有腹部抄杠、肩部抄杠、金鸡独立抄杠争花、拉杠争花等。其中，腹部抄杠在形式上和竞赛方法上比较相近。具体而言，腹部抄杠是由两名参赛者用腹部或肩关节内侧各顶杠的一端，手不碰杠，相向以弓步站在板凳两端，比赛开始后用力顶杠，先将对方顶下凳者为胜方；金鸡独立抄杠争花和拉杠争花在形式上和竞赛方法上比较相近，具体参赛双方在板凳上顶（拉）杠，不下凳且先取得花者为胜。这两种抄杠形式的区别在于，前者单腿独立，花摆在板凳中间，双方用力和技巧顶杠；后者参赛双方站板凳中间，同向侧手握住杠的中部，花放板凳两端，双方用力和技巧拉杠。
抄杠墙绘（孟令法摄于景宁畲族自治县鹤溪街道包凤村·2016年）
抄杠比赛（吴一中摄于景宁畲族自治县鹤溪街道首届生态运动会·2016年）
注释
①民国二十三年，王虞辅：《平阳畲民调查》。
②清同治十二年，周杰：《景宁县志》。
浙江省社科联社科普及课题成果
课题编号：19ZC37
课题名称：浙江畲族民俗器具图录
负责人：吴海波
单 位：丽水学院返回搜狐，查看更多