欽定四庫全書
六家詩名物疏卷十九明馮復京撰國風王二
君子陽陽篇簧，
傳云：簧，笙也。○説文云：簧，笙中之簧也。笙十三簧，象鳳之身，正月之音。物生，故謂之笙。○釋名云：笙，生也，象物貫地而生。竹之貫匏，以瓠爲之，故曰匏。竽亦是也，其中污空以受簧也。簧，橫也，於管頭橫施於中也。以竹鐡作，於口橫鼓之，亦是也。○爾雅曰：大笙謂之巢，小者謂之和。注：巢者，列管簧中，施簧管端，大者十九簧。和，十三簧者。鄉射記曰：三簧一和而成聲。疏：巢，高也，言其聲高。小者名和。李巡云：小者聲少，音相和也。簧者，笙管之中金薄鍱也。笙管必有簧，故或謂笙爲簧。○白虎通云：匏之言施也，在十二月，萬物始施而勞。笙者，太蔟之氣，象萬物之生，故曰笙。有七正之節焉，有六合之和焉，天下樂之，故謂之笙。○風俗通云：笙長四寸，○世本云：隨作笙，○禮記云女媧之笙簧。○周禮云：笙師掌教吹竽笙，以教裓樂。凡祭祀、饗射，共其鐘笙之樂，燕樂亦如之。鄭司農云：竽，三十六簧。○蔡邕云：季冬之月上丁，入學集吹，所以通氣也。管簫、笙、竽、塤、箎，皆以吹鳴者也。○樂書云：匏之爲物，其性輕而浮，其中虚而通。笙以匏爲母，象植物之生焉。其卦則艮，其方東北之維，其時春夏之交，其聲尚議，其律大吕、太蔟，其風融，其音啾，立春之氣也。記曰：歌者在上，匏竹在下。國語曰：匏竹利制。蓋匏竹相合以成聲，得清濁之適故也。
案：毛解簧爲笙，朱子云笙竽，管中金葉，則指簧體言之，而不以爲笙名矣。然禮記曰女媧之笙簧，又曰仲夏，命樂師調笙、竽、篪、簧，言笙又言簧者，豈簧别一物與？漢武内傳許飛瓊鼓震靈之簧，神仙傳王遥有五舌竹簧，宋時民間有鐵葉簧，皆非竽笙中簧也。房，
釋名云：房，旁也，在堂兩旁也。○疏云：天子小寢如諸侯之路寢，有左右房。○廬陵李氏云：堂屋次棟之架曰楣，後楣以北爲室與房。人君左右房，大夫東房西室而已。翿，
釋言云：翿，纛也。李巡曰：舞者所持纛也。又云：纛，翳也。□璞云：今之羽葆幢，舞者所持以自蔽翳也。○禮書云：舞者所建以爲容，非其所持者也。○釋名云：翿，陶也，其貌陶陶下垂也。
案爾雅云：纛，翳也。山海經云：五采之鳥名翳。疑即雉也。簡兮所謂右手秉翟者。郭以蔽翳釋之，恐未然也。敖，
箋云：燕舞之位。○錢氏詩説云：敖，遊也。因謂敖處爲敖，猶周禮云囿游也。
案：周禮大胥以六樂之會正舞位。諸子掌凡樂事，正舞位。鄭注禮記云：綴，謂酇，舞者之位也。兆，其外營域也。其舞于庭，則文在東階，武在西階。其出入于學也，則長者在先，幼者在後。所謂舞位者如此。鄭以此篇之鼓簧爲房中之樂，故以敖爲燕舞之位。燕是燕息之燕，非燕樂之燕也。天子房中之樂以周南舞，未詳。此云執翿，蓋文舞矣。周禮旄人：祭祀賓客，舞其燕樂，謂燕樂之時，舞四夷之樂，與此燕舞不同。
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